عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب [انصاری] المجلد 3

و یرد علیه: انه تاره نشک فی مفهوم البیع و فی هذا الفرض لا بدّ من التحفظ علی کل قید یحتمل دخله فی صدق المفهوم اذ مع الشک فی الصدق لا مجال لترتیب الاحکام فان التمسک بالعموم أو الاطلاق غیر جائز فی مورد الشبهه المصداقیه و لکن الأمر لیس کذلک فی المقام فان سلب عنوان البیع عن بیع ما لا مالیه له غیر صحیح و عدم صحه السلب علامه الحقیقه کما ان صحه حمل البیع أیضا علامه الحقیقه.

و أیضا المتبادر من لفظ البیع تملیک العین بشی ء و هذا أعم من کون المبادله بین مالین و کونها بین ما لا مالیه له بمثله و کونها بین المال و ما لا مالیه له و التبادر علامه الحقیقه و بعد ما ثبت و تحقق مفهوم البیع و انه لیس الاشتراط المذکور معتبرا فی مفهومه یستصحب بالاستصحاب القهقری الی زمان المعصوم علیه السلام

عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب، ج 3، ص: 4

و یحکم بأن مفهوم البیع أیضا کذلک فی ذلک الزمان فان الاستصحاب القهقری الذی هو عباره عن اصاله عدم النقل من الاصول اللفظیه الجاریه بین العقلاء فهذا الوجه لا یرجع الی محصل صحیح.